<제45차 동아시아 개념소통 포럼>

제목 : 觀念史 硏究에서  조명된 中國 '忠'槪念의 약간의 새 面貌
연사 : 사토 마사유키(대만대학 철학과)
일시 : 2011년 9월 6일(화)
장소 : 한림과학원 회의실(연암관 6층 2633호실)

<발표내용>

1. 서론 : 중국 '충'개념에 관한 중국사상사연구의 현황
2. 과거 '충'개념연구의 몇 가지의 전제
  (1) '戰國秦漢국가확대'의 이해방식
  (2) '충역할이 시대의 내림에 따라 중요해진다'는 이해방식
  (3) '誠意'를 의미하는 '충' -> '忠誠於上'의 '충'의 이해방식
3. '충'개념의 연원 -> 갑골문.금문 중에는 '충'자 용법이 없음
4. 춘추전국 중기의 '충'개념
  (1) 국가社稷생존의 최고가치
  (2) '충' + '의' = 君權에 대한 대항
  (3) 맹자의 '忠信' : '由仁政統一天下'를 달성하기 위한 구조
5. 도가.稷下思想中의 '충'
  (1) 과거의 '충신'은 國君의 신임을 획득할 수 없었다
  (2) 國君은 人臣의 '忠'에 의뢰하면 안 된다
  (3) '忠於己' 사상의 제출
6. 戰國말년의 '충'
  (1) <순자> : 三種 '충'과 君德의 '忠信'
  (2) <여씨춘추> : '忠臣怨死'를 주제로 한 고사의 새로운 정립
  (3) <한비자> : '충'에 의뢰하지 못한 군왕 VS '忠於國家'야 나라를 구할 수 있는 '法術之士'
7. 결론 : 왜 '충'개념이 '臣德'만 의미한 개념이 되고 말았던 것인가?
  (1) '충'과 '誠'
  (2) '충'과 언어에 의거한 통치
  (3) '충'과 '효'